Revista de Artes Marciales Asiáticas

O Kodokan judo gokyo-no-waza: A sua história e pedagogia

Carl De Crée — 2026-02-15

Este artigo tem como objetivo descrever, contextualizar e analisar criticamente a origem histórica e o contexto, as circunstâncias, a estrutura e a lógica que sustentam o gokyo-no-waza do judo Kodokan e a classificação das projeções fora do gokyo. Para isso, aplicamos métodos históricos e crítica de fontes, o que nos permitiu descobrir fatos até então desconhecidos e oferecer uma análise crítica dos fundamentos do gokyo e das hipóteses publicadas anteriormente. Com os kata anteriores à criação do gokyo sendo a única muleta em que os assistentes de Kano podiam se apoiar quando tinham que ensinar o número exponencialmente crescente de alunos de judo do Kodokan, havia uma necessidade urgente de um plano de ensino didaticamente organizado de progressão técnica. Foi com esse objetivo que, em 1895, alguns dos alunos mais antigos de Kano e ele próprio criaram o gokyo-no-waza ou “técnicas dos cinco ensinamentos” como seu programa padrão de técnicas de projeção. Hoje conhecido como kyu gokyo-no-waza, este primeiro programa consistia em 42 técnicas. Em resposta à evolução do judo, um programa revisado, o shin gokyo-no-waza, composto por 40 técnicas, foi lançado em 1920 com base nas contribuições de seis dos principais alunos de Kano. As técnicas dentro do gokyo são organizadas principalmente com atenção para serem fáceis de cair. Entre 1982 e 2017, o Kodokan expandiu o seu programa para 68 projeções, criando duas categorias de técnicas fora do gokyo, ou seja, o habukareta-waza e o shinmeisho-no-waza. Neste artigo, propomos adicionar uma nova categoria de 25 projeções de judo historica-mente documentadas, que denominamos jidai-okure-no-waza [técnicas obsoletas], elevando assim o total de projeções de judo reconhecidas para 93.

Quebrando barreiras: os inícios da prática feminina no taekwondo mexicano (1972-1992)

Edgar Iván López Gallo Gocchi — 2026-02-15

A contribuição feminina tem sido fundamental para o desenvolvimento bem-sucedido do taekwondo mexicano, não só na sua contribuição competitiva, mas também na sua popularização e ensino. No entanto, as coisas não foram fáceis para as jovens que, nas décadas de 1970 e 1980, começaram a praticar esta disciplina, pois tiveram de superar a desigualdade histórica relacionada com o sistema de género, o machismo e a falta de apoio desportivo, fatores que retardaram — embora não tenham impedido — o seu desenvolvimento marcial e desportivo. Este artigo reconstrói os primórdios da prática do taekwondo por seis mulheres, a maioria delas membros da organização Moo Duk Kwan, e as dificuldades que enfrentaram na sua prática desportiva. O texto começa com uma breve introdução na qual são apresentados os objetivos, hipóteses, um breve estado da questão e a metodologia utilizada, e em seguida algumas mudanças na vida das mulheres na Cidade do México no final da década de 1960. Em seguida, centra-se nas experiências de seis pioneiras mexicanas do taekwondo. Por fim, são apresentadas algumas breves considerações finais.

As coordenações interpessoais espaciais e espaço-temporais no jiyu waza do aikido

Estefan Gemas Neto — 2026-02-17

Nos últimos anos, a coordenação interpessoal tem sido cada vez mais reconhecida como um conceito importante para compreender o desempenho esportivo. Ela se refere às interações entre indivíduos. O presente estudo teve como objetivo investigar a coordenação interpessoal no jiyu waza. Especificamente, buscou-se identificar as medidas espaciais e espaciotemporais que caracterizaram a coordenação interpessoal no jiyu waza. Vinte praticantes de aikido participaram do estudo, com idade média de 30 anos (± 5 anos), com grau mínimo de shodan (1º grau da faixa preta) e um mínimo de 8 anos de prática de aikido. A tarefa foi o jiyu waza, que consistiu em um praticante de aikido em defesa evitar ser cercado e/ou atingido por três oponentes. Área triangular, forma/tipo triangular e distância interpessoal, juntamente com suas respectivas medidas de taxas de mudança (variabilidade e velocidade) foram usadas como medidas de coordenação interpessoal. As coordenadas x e y do deslocamento dos participantes foram obtidas a partir de filmagem de 30 segundos (1800 quadros a 60 fps) utilizando o software de rastreamento semiautomático Kinovea 0.9.5. A filmagem foi realizada de cima, considerando o topo da cabeça de cada participante como ponto de rastreamento. Os resultados revelaram que: (1) a coordenação interpessoal dos atacantes na forma de triângulos escalenos e obtusos, com áreas mais variáveis, bem como as maiores distâncias interpessoais entre o defensor e os triângulos, caracterizaram as defesas; (2) os ataques em que o defensor foi atacado pela frente, mas não conseguiu neutralizá-los, foram caracterizados por maiores distâncias interpessoais, que surgiram com velocidades positivas maiores; (3) o defensor falhou consistentemente em neutralizar os ataques realizados pelas costas; essas situações foram caracterizadas pela coordenação interpessoal representada pelos triângulos escalenos e obtusos. Os resultados deste estudo sugerem que as medidas triangulares (área e forma/tipo) foram capazes de capturar a coordenação interpessoal de cooperação entre os atacantes, e a distância interpessoal permitiu o acesso à coordenação interpessoal relativa à oposição no jiyu waza.

O Caminho da Espada (Imaginada): percepções da herança marcial entre praticantes de kendo

Sebastián Chávez-Hernández — 2026-02-23

O kendo (esgrima japonesa) contemporâneo é um produto do Japão Imperial e da era pós-Segunda Guerra Mundial. Após sua expansão para o Ocidente e sua transformação democrática, povos na Europa e na América entraram em contato com sua herança cultural. No entanto, poucos estudos caracterizaram profundamente suas concepções de herança. Assim, decidiu-se conduzir 30 entrevistas semiestruturadas com kendoka (praticantes de kendo) residentes na Espanha sobre aspectos que constituem o “kendo correto”. Utilizando a Teoria Fundamentada e codificação aberta, quatro subcategorias foram identificadas: demarcação ritual, identidade material, passado tradicional e identidade kendística. As principais conclusões sobre estas foram que seguir o protocolo é fundamental para manter a harmonia e o respeito pelos outros praticantes; que o uniforme projeta uma ideia do passado samurai como tradicional, japonês e carregado de valores; que cerimônias e rituais colocam o kendoka em um contexto de prática sobrenatural; que os instrumentos de treinamento convidam o indivíduo a se considerar apropriados para o kendo e promotores de um “habitus kendístico”; e que a estética e a moral do kendo são concebidas e reproduzidas pelos kendokas por meios intelectuais e físicos, resultando em uma herança incorporada e interpretada por eles mesmos, mantendo o legado do kendo.

O papel do movimento da cabeça na performance da armada da capoeira

Gabriela Bonifácio da Costa Oliveira — 2026-02-25

Durante a execução da armada, o praticante de capoeira quebra o acoplamento visual com o oponente devido ao movimento de giro. Este estudo investigou se um fenômeno denominado “marcação de cabeça” caracterizaria uma estratégia potencial para o praticante de capoeira lidar com essa quebra no acoplamento informacional. A marcação de cabeça refere-se ao ato de, em movimentos de giro, a cabeça ser a última parte do corpo a se mover, mas a primeira a terminar. Quarenta voluntários experientes [homens (n = 10) e mulheres (n = 10) iniciantes, e homens (n = 10) e mulheres (n = 10) praticantes avançados de capoeira], com idade média de 24,0 ± 5,0 anos, participaram deste experimento. A marcação de cabeça foi analisada em relação à velocidade da armada (lenta e rápida), ao oponente (com e sem), à perna de ataque (preferencial e não preferencial) e à fase de aprendizado (iniciante e avançado). Esta última classificação foi baseada nas graduações de cordão da Confederação Brasileira de Capoeira. O tempo de movimento da cabeça foi menor que o tempo de movimento da armada (758,8 ms vs. 1916,6 ms, respectivamente, p < 0,01). O movimento da cabeça ocorreu dentro do movimento da armada, visto que apresentou valores médios negativos (-330,47 ms) e positivos (806,66 ms) para o início e o fim do movimento da cabeça, respectivamente. Observou-se que as armadas realizadas com o membro inferior preferido apresentaram um valor médio de tempo de movimento da cabeça maior do que aquelas realizadas com o membro não preferido (740,41 ms vs. 678,72 ms, respectivamente, p < 0,05). Além disso, quando as armadas foram realizadas contra um oponente virtual, apresentaram um tempo de movimento da cabeça maior do que aquelas realizadas sem um oponente virtual (758,58 ms vs. 669,43 ms, respectivamente, p < 0,05). Os resultados deste estudo sugerem que o movimento da cabeça funcionou como um fenômeno de marcação de posição, sendo um componente crítico de uma armada, que varia dependendo da dominância lateral dos praticantes e da presença de um oponente. Eles também contribuem para a compreensão do funcionamento da habilidade motora e para a elucidação de seus mecanismos subjacentes.